Царь Алексей Михайлович

В период войн (1654–1667 гг.) царь Алексей лично побывал в Витебске, Полоцке, Могилёве, Ковно, Гродно, Вильно, где познакомился с новым образом жизни. По возвращении в Москву он попытался изменить придворную обстановку. Внутри дворца появились обои (золотые кожи) и мебель на немецкий и польский образец. Снаружи резьба не производилась лишь на поверхности дерева по русскому обычаю, а стала фигурной, в стиле рококо. При Алексее Михайловиче зарождается театр. В 1672 году в одном из летних царских дворцов был сыгран первый спектакль по мотивам библейского сюжета.

Во внутренней политике он продолжил политику отца — Михаила Фёдоровича — по восстановлению и дальнейшему развитию страны после разрухи Смутного времени. Его правление характеризуется усилением центральной власти и шагами на пути к установлению абсолютной монархии. Исследователи подсчитали, что из 618 указов, принятых после Соборного Уложения 1649 года до кончины царя в 1672-м, 588 были именные, т. е. приняты одним Алексеем Михайловичем. Остальные — с боярским приговором. Было юридически оформлено крепостное право (Соборное уложение 1649 г.); запрещено беломестцам (монастырям и лицам, находившимся на государственной, военной или гражданской службе) владеть чёрными, тяглыми землями и промышленными, торговыми заведениями (лавками и проч.) на посаде (с 1648 г.). Основаны новые центральные учреждения, приказы: Тайных дел (с 1658 г.), Хлебный (с 1663 г.), Рейтарский (с 1651 г.), Счётных дел (с 1657 г.), Малороссийский (с 1649 г.), Литовский (1656–1667 гг.), Монастырский (1648–1677 гг.). В финансовом отношении сделано также несколько преобразований: в 1646 году совершена перепись тяглых дворов с их совершеннолетним и несовершеннолетним населением мужского пола, предпринята неудачная попытка введения новой соляной пошлины; указом от 30 апреля 1654 года запрещено было взимать мелкие таможенные пошлины (мыт, проезжие пошлины и годовщину) или отдавать их на откуп; в начале 1656-го ввиду недостатка денежных средств выпущены медные деньги. Вскоре (с 1658 г.) медный рубль стал цениться в 10, 12, а в 1660-х годах даже в 20 и 25 раз дешевле серебряного; наступившая вследствие этого страшная дороговизна вызвала народный мятеж 25 июля 1662 года. Мятеж усмирён обещанием царя наказать виновных и высылкой стрелецкого войска против мятежников.

Реформа патриарха Никона способствовала церковному расколу, а конфликт царя и патриарха привёл к первым мерам по подчинению церкви государству.

В 1667 году на юге страны поднял бунт донской казак Степан Разин. В мае 1670-го он появился на Волге, взял Царицын, Чёрный Яр, Астрахань, Саратов, Самару и поднял черемису, чувашей, мордву, татар, но под Симбирском был разбит, а затем казнён.

Все это позволяет называть XVII век бунташным.

Однако страна двигалась вперёд. Специализация производства, частновладельческие мануфактуры, ярмарки, привлечение на службу иностранцев способствовали установлению экономических связей между отдельными частями страны и началу складывания всероссийского рынка. Среди несомненных заслуг Алексея Михайловича — его стремление к реформированию армии на европейских началах. Эта, на первый взгляд, чисто военная перестройка, на самом деле выходила далеко за пределы военной сферы. Менялись параметры службы, характер её обеспечения, а с ними и вся прежняя система устроения служилого сословия с его делениями на чины, разряды, статьи, на «государев двор» и «служилые города». Заметим, что в массовом историческом сознании устроение регулярных войск — заслуга всецело Петра Первого. Между тем ещё современники прекрасно видели преемственность в военных реформах Алексея Михайловича и его великого сына.

Во внешней политике при втором Романове с Россией была воссоединена Левобережная Украина на правах автономии, возвращены Смоленская и другие западные земли. При царе Алексее Михайловиче продолжалось колонизационное движение на восток. Русские землепроходцы достигли Тихого океана, и река Амур стала границей с Китаем. Основаны города: Нерчинск (1658 г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666 г.). Однако более близкие к Москве земли Поволжья оставались практически не освоенными, поэтому и назывались «диким полем». Процессу интеграции этих земель в состав Московского государства мешали постоянные набеги кочевых народов — крымских и ногайских татар. С целью защиты юго-восточных земель Московского государства при Алексее Михайловиче продолжали строиться засечные черты (система оборонительных сооружений). В связи со строительством этих черт Алексей Михайлович принял решение весной 1663 года основать новый город, назвав его по реке, на которой возводился — Пенза.

В Российском государственном архиве древних актов сохранился документ датированный июлем 1663 года, который гласит: «Великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец указал взять ис Казанского приказу в приказ Большого дворца пять киндяков розных цветов, а те киндяки указал великий государь послать на Пензу к Юрью Котранскому на знамена. И по государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца указу казначею Афонасью Самойловичю Нарбекову, да дьяком Данилу Панкратьеву, да Тимофею Кузмину учинить о том по указу великого государя. Дьяк Денис Савлуков. По сей памяти приказу Большого дворца подьячей Фёдор Годовиков пять киндяков взял и росписался».

Следующий документ нам рассказывает о первом воеводе города и его жителях: «Лета 7174 (1664) года октября в 13 день. По государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца указу и по грамоте ис приказу Большаго дворца воевода Елисей Протасьевич Лачинов построил на Пензе у города посад и слободы и служилых и всяких чинов жилецких людей и в городе и в уезде конных и пеших казаков, и пушкарей, и воротников, и сторожей; и землю и сенные покосы им отвёл и размежевал и грани, и всякие признаки учинил; и переписал на посаде попов и дьяконов с причетники, и служилых, и жилецких всяких чинов, и посацких людей, и в городе, и в уезде конных, и пеших казаков, и пушкарей, и воротников, и сторожей дворы, и по дворах людей, и их детей, и братьев, и дядьев, и племянников; и сколько в городе и в уезде служилых и всяких чинов жилецких людей и что у них детей и братей, и дядей, и племянников и в которых местах земля на пашню и на сенные покосы отведена...».

Однако одними указами царь не ограничился. Дело в том, что внутренний мир Алексея Михайловича прежде всего — это мир глубоко верующего православного человека. Царь был не просто верующим человеком. Он жил и дышал верой. Поэтому новому городу он подарил ценнейший подарок — Казанскую икону Божией Матери. Сегодня это одна из главных городских святынь. В Пензе существует предание: «Для принятия от царя Святой Иконы жителями Пензы отправлена была в Москву особая депутация, которая и принесла её на руках в Пензу. По предварительном извещении жителей городов Пензы, Мокшана, Ломова и Саранска о приближении шествия со Святой Иконой, толпы жителей из означенных городов устремились на сретение её, собралась на пути тьма народа, которая, предводимая пензенским духовенством, и внесла Святую Икону в пензенскую соборную церковь». И по сей день жители Пензы испытывают особое благоговение к этой иконе, как к дару и благословению благочестивого царя.