Адреса Петербурга | Все конфессии

Все конфессии

Невский проспект ещё в самом начале его истории прозвали «проспектом веротерпимости». И неудивительно, ведь на всей его протяжённости (кстати, не такой уж и большой по сравнению с главными магистралями других столиц) встречается около десятка церквей разных конфессий, и ещё многие расположились в непосредственной близости от него. Впрочем, дело, конечно, не в особенностях проспекта, а в самом городе, который с самого своего начала стал местом жительства для приезжих из разных стран, а значит, чтобы стать им домом, предоставлял свободу исповедовать свою веру и свой жизненный уклад.

Римско-католическая церковь всегда имела самую большую после православной общину на берегах Невы, а её главный храм – церковь святой Екатерины на Невском, 32–34 – остаётся старейшим иноверческим храмом в Петербурге. Решение о его строительстве было принято ещё в 1716 году, место на Невском проспекте выделили в 1738-м, освящён же храм был только к 1783 году. За этот срок сменилось несколько архитекторов: итальянец Доменико Трезини, француз Жан Батист Валлен-Деламот, снова уроженец Италии Антонио Ринальди. Здание в форме латинского креста с оригинальным арочным фасадом вмещает до двух тысяч прихожан. Ко времени революции в Петербурге было уже 14 католических храмов и 26 часовен, среди которых, например, построенная в 1909 году по проекту француза Л. Н. Бенуа и поляка М. М. Перетятковича церковь Божией Матери в Ковенском переулке, 7. Католики также имели собственное кладбище с церковью на Выборгской стороне (Арсенальная ул., 8).

Другая старейшая конфессия Петербурга – лютеранство. Лютеранский храм был ещё в крепости Ниеншанц, потом его открыли в Петропавловской крепости, затем – в Немецкой слободе, которая находилась на Миллионной улице (бывшей Большой Немецкой). Наконец, лютеране получили свой участок земли на Невском проспекте, 22–24, где была построена евангелическо-лютеранская церковь св. Петра, а при ней – старейшая школа города Петершуле, питомцы которой в будущем прославили Петербург. Среди других немецких храмов можно назвать церковь св. Екатерины, построенную немцем Юрием Фельтеном на Большом проспекте В. О., церковь св. Михаила на Среднем проспекте В. О., кирху св. Анны также работы Фельтена на Кирочной улице, сегодня находящуюся в плачевном состоянии после пожара. К лютеранским также относятся финская церковь св. Марии на Большой Конюшенной, шведская церковь св. Екатерины на Малой Конюшенной, эстонская церковь св. Иоанна и латышская церковь Христа Спасителя. Лютеран к 1917 году в Петербурге насчитывалось около 170 тысяч.

Действовали также реформатские и англиканские общины. Так, немецкая реформатская церковь на Большой Морской, 58 была возведена по проекту архитекторов Д. И. Грима и Г. А. Боссе в 1862–1865 годах. На Невском стоит и голландская церковь, которая с советских времён используется как библиотека, в доме № 20, построенном в 1834–1839 годах архитектором П. Жако.

Евреи получили разрешение построить синагогу в 1863 году, хотя последователи иудейской веры неофициально присутствовали в городе с самого его основания и имели частные молельные дома. Несмотря на то, что им долго не давали купить место для строительства, заставляли перебираться подальше от центра и даже приказали сделать проект храма менее масштабным, в 1883–1893 здание по проекту Бахмана и Шапошникова на Лермонтовском проспекте всё же было закончено и освящено.

Большая хоральная синагога на Лермонтовском проспекте.

Не менее сложна и судьба строительства петербургской Соборной мечети. До начала XX века мусульмане города довольствовались частными молельными домами. Строительство мечети по проекту Н. Васильева и инженера С. Кричинского под руководством академика А. И. фон Гогена проходило в 1910–1913 годах. Причём здание долгое время критиковали и считали неудачным.

Соборная мечеть на Кронверкском проспекте.

В то же время, в 1909–1915 годах, строился и буддийский храм на Приморском проспекте. Это был первый буддийский храм во всей Европе. Украинский архитектор Гавриил Барановский умело соединил в здании северный модерн и традиционные восточные мотивы.

Грузинская община долго пользовалась домашними церквями (Литейный, 13; Владимирский, 14; 9-я линия В. О., 4; Университетская наб., 11), а первые богослужения на грузинском языке начались при церкви Трёх святителей (6-я линия В. О.) – с 1916 года там открыли грузинский приход. И лишь в 1993-м общине отдали здание храма подворья Шестаковско-Шелтомежского монастыря (угол Кирилловской и Старорусской улиц), отреставрированный в 1996–2000 годах. Армяно-григорианской церкви принадлежит храм св. Екатерины на Невском проспекте, 40/42 (автор проекта – Ю. Фельтен, 1771–1780 гг.).

Храм подворья Шестаковско-Шелтомежского монастыря на углу Кирилловской и Старорусской улиц.

Лютеране финны, шведы, эстонцы и немцы; католики французы, итальянцы, немцы и поляки; мусульмане татары, казахи, ингуши; православные русские, армяне, грузины, буддисты, евреи – все эти народы и конфессии издавна сосуществовали в пространстве города, и всем находилось место, где можно было сотворить молитву. Церкви часто становились и культурными, и просветительскими центрами для диаспоры. При них открывались школы, детей обучали родному языку и обычаям, выпускали газеты, журналы и книги. Сегодня сохранившиеся здания храмов переданы верующим, строения реставрируются, идут службы, а при церквях снова учат детей.

Социальная реклама. Проект реализован на средства гранта Санкт-Петербурга.