Институт
Евреи произошедшее в Европе в 1930–1940-х годах называют Холокостом или Катастрофой. Для изучения этой трагедии и сохранении памяти о ней в Израиле был создан специальный Институт «Яд Вашем». Он состоит из отдельных учреждений, которые вместе охватывают все области изучения и памяти о Холокосте. Яд Вашем отвечает за документирование истории еврейского народа в период непосредственно до и во время Холокоста, за сохранение памяти о жизнях миллионов погибших, а также за передачу наследия жертв Холокоста будущим поколениям. В архивах Яд Вашема содержатся десятки тысяч свидетельств тех, кто пережил Холокост, около 62 миллионов страниц документации на сорока языках, включая рабочие документы и письма нацистских чиновников и должностных лиц из всех европейских стран, коллекции документов еврейских организаций, личные документы евреев, такие как паспорта, письма, дневники и мемуары; списки различных видов, включая списки конфискации имущества, депортаций, жертв и выживших, а также юридическая документация судов, занимающихся делами военных преступников. Собрано сотни тысяч фотографий и несколько тысяч видеосвидетельств.
Музей
Документы и предметы хранения для Яд Вашема начали собирать ещё во время войны, но официальная дата его создания — 19 августа 1953 года. В 2005 году в структуре института был открыт мемориально-музейный комплекс. Музей истории Холокоста «Яд Вашем» расположен около Иерусалима и размещается на площади 4200 кв. метров в помещениях, большая часть которых построена под землей. Музей представляет историю Холокоста различными способами, включая экспонирование оригинальных артефактов, документов, свидетельств, фильмов, дневников, писем и произведений искусства. Все экспонаты сгруппированы по отдельным галереям, каждая из которых посвящена определённому этапу жизни евреев в тот мрачный период истории.
Экспозиция музея «Яд Вашем» начинается с предметов, относящихся ко времени начала общественной травли евреев, и посвящена судьбам врачей, учителей, рабочих, стариков и детей — немцев еврейского происхождения.
О Катастрофе еврейского народа здесь рассказывается через истории жизни жертв Холокоста. Такой подход — показать общее через частное — позволяет посетителям музея не просто получить некоторую сумму знаний, но и по-настоящему прочувствовать всю глубину трагедии Холокоста.
Завершается музейная экспозиция в Зале Имён. Собранные в нём листы со свидетельскими показаниями и именами жертв Холокоста являются своеобразным мемориалом уничтоженным евреям. В финале экспозиции посетители выходят из Музея на смотровую площадку, с которой открывается удивительный вид на окрестности современного Иерусалима, столицы государства Израиль.
Холокост
Холокост начался в одной из самых развитых европейских стран, в которой родились Гёте, Бах, Бетховен... Нацистские убийцы были лично знакомы с евреями, а до войны их дети играли вместе. Находились храбрецы, которые защищали евреев, но их было слишком мало перед лицом миллионов, движимых пропагандой и ненавистью, алчностью и безразличием.
Во время церемоний памяти жертв Холокоста, проходящих в Израиле, часто звучат обвинения в адрес союзных держав антифашистской коалиции в том, что они долго бездействовали, хотя и знали о Холокосте. Миллионы людей могли быть спасены, если бы союзники попытались предотвратить геноцид. Возможно, и война закончилась бы, фактически не начавшись. Дремучая ненависть одних, безразличие других и, конечно, слабость самих евреев привели к гибели шести миллионов человек. Главный урок Холокоста, который вынесли для себя евреи, — в критический момент они вновь могут остаться одни и должны рассчитывать только на собственные силы. Торжественное обещание, данное евреями шести миллионам убитых братьев и сестер, которым не суждено было жить в перерожденном и свободном государстве Израиль — «Больше никогда». За всю свою историю, начиная с ветхозаветных времён, Израиль не был столь защищён, как сейчас. Трудно сказать, кто первый произнёс: «Больше никогда», но Яд Вашем показывает всем людям, почему случившееся не должно повториться.
Музейный комплекс «Яд Вашем» — второй по посещаемости туристами со всего мира в Израиле после Храмовой горы. И в этом глубокий смысл — ведь пока люди помнят, как начинался Холокост, есть надежда, что новой, «последней» войны не будет.
Геноцид
В мировой истории было много трагедий. Не только евреев неоднократно пытались тотально уничтожить. Попытки геноцида — истребления людей по какому-либо признаку, к сожалению, совершались и продолжают совершаться, и не только во время глобальных войн. У Красных кхмеров в Кампучии уничтожали всех, кто носил очки, а хуту и тутси отличались друг от друга ростом, и геноциду подверглась недавняя элита. Для проявлений ненависти могут быть разные поводы и причины, но природа и последствия таких проявлений для всего человечества едины в наличии двух факторов: абсолютизма власти и покорности народа. Вековая история, традиции или религиозные догмы, пусть даже и основанные декларативно на любви, — всё это, как показывает время, не является страховкой от трагедий, подобных Холокосту. Абсолютизм подменяет разум и сковывает волю людей.
В середине прошлого века один ученый провёл страшный опыт, известный миру под названием «Стэндфордский эксперимент». Он разделил участников случайным образом на «тюремщиков» и «заключённых», поместив их в соответствующую среду. Эксперимент показал, что почти все «тюремщики», осознав власть над «заключёнными», достаточно быстро потеряли моральные ориентиры и превратились в садистов. И даже спустя много лет «тюремщики» не могли понять, как вышло, что они настолько быстро утратили человеческий облик. Схожим образом механизм расчеловечивания работает и на уровне государств. Абсолютизм Третьего рейха схож с религиозным абсолютизмом Средневековья Савонаролы или Кальвина. Боевики начинают с уничтожения малых групп и, подгоняемые маргиналами, толкают всё общество к большим жертвам и к неминуемой гибели. В абсолютизме всегда наступает момент, когда более сильные вдруг осознают в себе «право» физически уничтожить более слабых. И в такой момент всё будет зависеть от реакции общества. Если воля к совместной борьбе и жизни есть, то общество не сломить, и чем раньше борьба проявится, тем меньше будет жертв и тем быстрее химера абсолютизма развеется.
Смысл мемориального комплекса «Яд Вашем» для евреев — помнить о трагедии каждого человека и каждой семьи. Для остального же мира Яд Вашем призван служить постоянным напоминанием и индикатором — не прозевать появления нового абсолютизма, чтобы не допустить повторения трагедии.
На обложке: Национальный мемориал Холокоста Яд Вашем. Israel_photo_gallery/Flickr.com
