Кандидат физико-математических наук, в 2016 году Марк Давидович награждён дипломом областного губернатора и правительства «За большой личный вклад в укрепление народного единства в Ленобласти», в 2017 стал членом Общественной палаты Санкт-Петербурга. Удивительное сочетание родительской заботливости и управленческого опыта, знания естественных наук и религиоведения внесло неоценимый вклад в жизнь еврейской общины. Дети еврейских семей могут получить образование, начиная от детского сада и заканчивая средней школой, — светское, совмещённое с религиозным. Община ведёт активную благотворительную деятельность, особенно важную сейчас, когда в мире бушует коронавирус, а в нашем городе чрезвычайно много нуждающихся людей. В частности, в мае 2020 года Большая Хоральная синагога передала в дар НИИ гриппа имени А. А. Смородинцева так необходимые тест-системы.
Заботясь о сохранении культурных ценностей, община многое сделала, чтобы новая магистраль в Колпино не затронула Еврейское кладбище. Большая Хоральная синагога всегда открыта для представителей других конфессий. По известному адресу — на Лермонтовском проспекте, № 2, располагаются библиотека, магазин кошерных продуктов, ресторан и гостевой дом. Всё это стало возможным благодаря неустанной деятельности Еврейской общины и чуткому, почти отцовскому руководству Марка Давидовича Грубарга. Четверть века кропотливой, внимательной работы привели к тому, что еврейские организации города работают слаженно и продуктивно.
Первые еврейские общины появились на берегах Невы вскоре после основания города.
Это были потомки выкрестов, привезённые Петром Первым для участия в строительстве Северной столицы России. По указу Екатерины Первой исповедующим иудаизм было запрещено проживать не только в столице, но и во всей России. Тем не менее евреи, которые нужны были двору, могли находиться в Санкт-Петербурге некоторое время. Здесь не было официальных синагог или молитвенных домов, поэтому евреи устраивали молитвы дома.
Появление первой еврейской общины датируется концом 70-х годов XVIII столетия. В то время на Невском проспекте жил успешный предприниматель Абрам Перетц, вокруг которого сформировалась городская еврейская община. В 1802 году был создан Еврейский комитет, тогда же евреи приобрели у лютеранской общины часть земли на Волковом кладбище под еврейские захоронения.
Царствования императоров и императриц были весьма разными для российских евреев. Всё изменилось с приходом к власти Александра Второго.
В первый осенний день 1869 года император утвердил постановление Комитета министров о разрешении петербургским евреям построить синагогу взамен существовавших ранее молелен, и уже 11 сентября представители всех молелен столицы избрали комитет для постройки синагоги. Возглавил его Гораций Гинцбург. Начался сбор средств на строительство. Оставалось только найти место для синагоги. Петербургский полицмейстер Фёдор Трепов запретил покупку первоначально намеченного участка земли на углу Гороховой улицы и набережной Фонтанки из-за близости к православной церкви. Попытка приобрести участок земли на Большом Царскосельском проспекте возле Обуховского моста также провалилась. Наконец, летом 1872 года секретарь общины Лев Гордон нашёл участок на углу Офицерской и Большой Мастерской улиц — сегодня это улица Декабристов и Лермонтовский проспект.
В июле 1879 года был объявлен конкурс, который был призван определить будущий вид синагоги. Но комиссия и победители конкурса были вынуждены подчиниться решению Александра Второго, согласно которому необходимо было: «переделать проект в более скромных размерах». Архитекторы согласились выполнить это бесплатно. Только в мае
1883 года вошедший на престол Александр Третий утвердил эскизный проект.
Малая синагога Санкт-Петербурга была построена в 1886 году, на семь лет раньше своей большой сестры, и является самой старой синагогой города. Торжественное освящение состоялось 15-го числа месяца тишрей, или 13 октября, в первый день еврейского «праздника кущей» Суккот. В основе своей это праздник памяти о скитании евреев по Синайской пустыне и сбора урожая.
Архитектором Малой синагоги был Иван Шапошни-ков, который занимался и проектированием Большой Хоральной синагоги, а художником — Лев (Лейб) Бахман, первый еврей, окончивший Санкт-Петербургскую Академию художеств, но так и не получивший права жительства в Санкт-Петербурге. Лепной потолок в ней был сделан скульптором Моисеем Аноликом. Арон-кодеш, что в переводе с иврита означает «ковчег святыни», или же, говоря иначе, специальное хранилище для свитков Торы, был изготовлен столярным мастером Берманом и позолотчиком Соломоном Антовилом. Малая синагога до открытия большого зала временно выполняла функции основной в Санкт-Петербурге, а позже в ней помещалась хасидская купеческая молельня.
Во время блокады Ленинграда отапливать большое здание было сложно, и всё было перенесено в Малую синагогу — там стояла буржуйка для обогрева.
«Но вот наступила блокада, и евреи стали возвращаться в синагогу, живыми и мертвыми. Сюда свозили тела своих близких те, кто не имел сил предать их земле. Сюда же приходили и после войны, чтобы помянуть убитых в Катастрофу», — пишет в своей книге «Хоральная синагога и евреи Петербурга» Михаэль Бейзер. Дом омовения тоже функционировал, но с большим трудом. Для этого обряда нужно было много физической силы — добыть и нагреть воду, поднять покойного вертикально. Но во время блокады выполнять эту работу было крайне сложно.
О том, как жила синагога во время блокады, рассказывал реб Зуся — шамес (служитель) Малой синагоги.
«В вестибюле Большой синагоги и внизу складывали покойников. Так как морозы были большие, то они там сохранялись. Но крысы прикладывались. Крысы, в отличие от людей, были очень крупные и жирные», — говорил он в одном из своих интервью.
Но в любой, даже самой мрачной истории всегда остается место для чуда. И оно произошло с синагогой. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов блокадный Ленинград немецкая авиация сильно бомбила и обстреливала. И только один из выпущенных снарядов частично разрушил купол Большой Хоральной синагоги, но во время обстрела никто из находящихся внутри не пострадал. За время блокады уцелели ценности и реликвии синагоги, пострадали только свитки Торы, обглоданные крысами. Позже совместными усилиями повреждённый купол был восстановлен, и эта история тоже наполнена чудом. Михаил Нахамкин, тогда ещё совсем юный, в годы блокады помогал своему отцу, Лейзеру Михалевичу, который работал кладовщиком на хозяйственном складе Петроградского района. Однажды на склад пришли два старика, которые поздоровались с заведующим и ещё час общались с ним на иврите и идише. Отец после разговора некоторое время молчал, а затем рассказал, что один из старцев оказался старостой синагоги, а второй — раввином. Они обратились с просьбой отпустить со склада на ремонт разрушенного купола синагоги цемент. Все трое понимали, что выполнение этой просьбы чревато высшей мерой наказания — по закону военного времени. Лейзер Михалевич хоть и был человеком религиозным, но оценивал всю ответственность за совершение этого акта. В любом случае решение было принято, и план составлен. На склад приехала грузовая машина, которую загрузили цементом, а сверху накрыли брезентом и набросали щебень с песком. Шофёр машины не знал, как проехать к синагоге, поэтому Михаила Лейзеровича отправили вместе с ним. Ему также дали с собой сумку с продуктами на случай, если машину остановят по дороге.
Самый короткий маршрут выглядел так: Павловская улица, Большой проспект Петроградской стороны, Тучков мост, Васильевский остров, набережная Лейтенанта Шмидта, площадь Труда, Поцелуев мост, улица Декабристов, мимо Театра оперы и балета имени Кирова, повернуть налево у Института Лесгафта на Лермонтовский проспект и въехать в ворота синагоги. На углу Лермонтовского проспекта их уже ждал старик, который указал на ворота. Староста по-русски поблагодарил Михаила и велел передать благодарность отцу.
За время блокады не угасала надежда, как не угасала и вера. В августе 2011 года здание Малой синагоги, которое пережило воздушные атаки, революции, смены правительства, закрыли на реконструкцию, которая длилась четыре года. За это время были капитально отремонтированы фасад и кровля, заменены инженерные коммуникации и полностью отреставрирован интерьер, включая Арон-кодеш, уникальные узорчатые потолки, паркетный пол. Воссозданы окна и двери. Отреставрированы исторические люстры и светильники. Малая синагога предстала в исконном виде, такой, какой её задумали отцы-основатели в конце XIX века.
В сентябре 2017 года состоялось открытие Малой синагоги после реконструкции, перед которым случилось ещё одно чудо — Рош а-Шана — наступление «еврейского» Нового года, праздника обновления и новых начинаний.
nota bene
На обложке статьи — Марк Давидович Грубарг. Фотография предоставлена Большой Хоральной синагогой Санкт-Петербурга.
