Этот цикл включает серии «XXXIII. Новый Завет» (33 медали с сюжетами от «Благовещения» до «Обращения Савла»), «Четыре всадника Апокалипсиса» (4 медали из «Откровения Иоанна Богослова»), «Ветхий Завет» (24 медали с сюжетами от «Изгнания из рая» до «Молитвы Ионы»), «Притчи Соломона» (12 медалей) и «Екклесиаст» (12 медалей). Последние две медальерные серии (2014–2015 годов), непосредственно предшествовавшие данной работе, являются первыми в цикле, посвящённом книгам Премудрости, или учительным книгам.
Иносказания учительных книг (или, словами Даля, «поучений в примерах») раскрывают вечные темы человеческого бытия, взаимоотношения человека с человеком и человека с Богом. Злоречие, осуждение, зависть, ложные надежды, покаяние, отпущение грехов, прощение обид, любовь, забота о ближних, дружба, знамение, молитва — вот неполный перечень сюжетных сцен этих назидательных книг.
При обращении к сакральным текстам для современного художника важно первоначальное осмысление библейских событий и осознание происшедшего, длящегося вечность. Авторская интонация в интерпретации религиозных сюжетов и непредвзятый взгляд необходимы для актуализации «поучений в примерах». Афористичный язык притч предполагает лаконичность в выборе изобразительных средств, отказ от второстепенных деталей ради выделения главного.
Работа скульптора-медальера начинается с обращения к тексту. Книга состоит из предложений, составленных из слов. Слова складываются в единый священный текст и образ. Через звучание библейского стиха нужно внутренне услышать и увидеть образ, растворённый в тексте. Скульптура — это изобразительный знак, запечатлевающий фигуры речи. Литая авторская медаль представляет собой концентрированный образ, где рельеф воплощается через линию рисунка в объём композиции. Иконография сюжета в формате медали передает ситуацию в жестах персонажей — продлённое действие в относительном завершении.
CANTUS PRIUS FACTUS
Вне музыки нет художественной литературы, как нет беззвучного изобразительного творчества. Первоначальное соприкосновение тексту, слышание вечной и невольной музыки в душе являются исходной точкой работы над медальерными сериями «Уединённое» и «Опавшие листья». Мелизматическая структура розановского текста (интонация, ритм, пунктуация, расстановка слов в предложениях) отображает несовместимые контрасты бытия. Репрезентативные высказывания писателя — это не поверхностное скольжение «по жизни», а погружение в саму жизнь в её многоликости.
Бытовая житейская скороговорка, речитатив мимолётности современной жизни покрываются главным, заданным голосом — отношениями человека и Бога: «Господи: неужели это Ты. Приходишь в ночи, когда душа так ужасно скорбела» («Опавшие листья»). Рефлексия автора — в сопереживании малости большого мира, в ощущении безразмерной конечности человеческой жизни. В записях Розанова — обнажённая откровенность, осознание одиночества в толпе: «Одному лучше — потому что, когда один, — я с Богом» («Уединённое»). Lamentation Розанова сродни плачу пророка Иеремии перед надвигающейся катастрофой.
Фактура художественного текста обусловливает фактуру и образную структуру медальерных серий. Созданные изобразительные композиции являются интерпретацией полиритмических записанных мыслей писателя. Линия письма и линия рисунка отражают отношения между параллельными прямыми в различных системах координат. Выбор сюжетов иллюстративного ряда сугубо личностный, интуитивный:
от ощущения «Из безвестности приходят наши мысли и уходят в безвестность» до сочувствования: «Никакой человек не достоин похвалы. Всякий человек достоин только жалости» в «Уединённом». От глубины бессилия («Молитва — где „я не могу“; где „я могу“ — нет молитвы») до Lacrimosa («Только один слабый надтреснутый голосок всегда будет смешиваться с моими слезами») в «Опавших листьях». Рефрен «И всё держит рука Твоя: что она меня держит — это я постоянно чувствую» перекликается с госпелом «Таке My Hand, Precious Lord».
Nota bene
Cantus prius factus (лат. прежде созданный напев) — первичная мелодия в одном из голосов полифонической «многозвучной» композиции, основа конструирования многоголосного целого.
Мелизматическая (от др.—греч. μ — песня, напев) структура — способ распева текста, когда на один слог приходится много звуков мелодии.
Lamentation — скорбное песнопение, плач (англ.).
Полиритмия — сочетание в одном музыкальном произведении двух (и более) самостоятельных ритмических рисунков в рамках одного размера.
Lacrimosa — слёзная песнь из заупокойной мессы requiem (лат.).
«Таке My Hand, Precious Lord» (англ. «Господи, возьми меня за руку») — церковный гимн (госпел), написанный в 1932 году преподобным Томасом А. Дорси; его мелодия известна с 1844 года.
